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            在中國住二十三年,歸國后,著《東方見聞錄》(中譯名《馬可。波羅行紀》)

              當富甲天下、大權在握的教皇在臺伯河上的那個城市(在中世紀,羅馬暴民比豺狼好不到多少,和美國的強盜們一樣兇殘)也站不住腳時,他們就把教廷遷到了阿維尼翁。阿維尼翁之所以留名青史,是因為人類首次修建的巨型橋梁在這里(這座橋在12世紀,是一個世界奇觀,但是,現在它的大部分已淹沒在河底之中)。教皇們在阿維尼翁還擁有一座經得起上百次圍攻、堅似鐵桶的城堡,在此之后的100年中,普羅旺斯就成了基督教領袖們的居住地,教廷騎士在十字軍中的地位十分顯赫,其中一個普羅旺斯簪纓世家還成為了君士坦丁堡的世襲統治者。

            法無益;若識自本心,見自本性,即名丈夫、天人師、佛ND.“三更受法,人盡不知。

              這就是我的教言:愿意有一天能夠飛騰的人必須首先學會站立,行走,奔跑,攀登和跳舞:——因為人不能由飛騰學習飛騰!

            她似乎是在家里(她目前并不住在那兒),因而有一種“幸福的感覺”。

            ※ ※ ※

            (二)加速培養導游和飯店專業人才

            舍:拋棄。以:用。所以參:指人們用來配合“天時”

            、“知之則必能行之,知之則更易行之”

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            2020-09-08   必須承認,對于掌握死亡本能,我們的困難更大;我們似乎只能猜測它是愛神厄洛斯背后的東西,我們捕捉不到它,除非它與厄洛斯相融合而出現。恰恰是在性虐待狂中,死亡本能把性欲的目的扭轉到自己的方向,但是又充分滿足了性欲的需要。在這方面我們成功地獲得對它的本質以及它與厄洛斯的關系的最為清楚的認識。但是,甚至在死亡本能的出現沒有①在歌德的摩菲斯特中,我們看到了一個相當有說服力的具有破壞本能的邪惡傾向:所有從虛無中喚起的事物,都是應當破壞的……因而,你視為罪惡的一切——破壞,——它的每一部分都與魔鬼融為一體——那是我的真正本性。這個魔鬼自認為他的敵人并不是什么圣潔的和善的東西,而是在大自然進行創造和繁殖生命的力量,即厄洛斯:從水中、土中和空氣中顯露出來,成千的胚芽破土而出,勃勃生長——在干燥、潮濕、溫暖和寒冷之中:如果我不是真的蘊藏著熱情的火焰的話,那我就沒有什么特別的東西可以展示了。〔以上兩段都是摘自歌德的《浮士德》第一部分第三幕,由班揚。泰勒翻譯。在《釋夢》(標準版,第4卷,第78頁)一書的第一章有對第二段引文的附帶的暗示。〕②我們現在的觀點大致表現在以下陳述中:本能的表現中都有利比多,但并不是所有的表現都是利比多。

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